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疍民和他们的咸水歌(二)

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日期：2012-7-18 来源：中音在线编辑：李老师浏览次数：

导语：　　寄身于江海　　疍民又称但户、蛋家、疍民。在广东地区，疍民还有“白水郎”等别称，今天东莞市沙田镇的居民多为其后裔。在中国的历史上，疍民是个特殊的群体，有的人类学家认为他们是古越人的后代，部分人类学家认为，疍民属于汉族，是我国一个独特的民系，类似客家人。和客家人一样，他们漂泊、迁徙、避世。不过，客家人躲进深山老林，而他们隐身于汪洋大海。　　疍家人常常“出海三分命，上岸低头行” 。逐渐，他们形成了自己的“疍家文化” 。他们信仰佛教，更信奉龙皇，每逢初一、十五都给它上香，且必备猪、羊祭祀，让神明保佑他们安全幸福。他们喜唱“咸水歌” ，出海打渔时唱，织网聊天时唱，亲友相聚时更是唱出满天星斗，极富情调。他们用歌声在茫茫大海中慰藉自己孤独的灵魂。(来源：中国艺术报/作者沙文) 　　上世纪60年代，时任广东省委书记的陶铸视察了疍民的海上渔村，曾经拨款给疍民在岸上盖瓦房让他们迁居。但素来以船为家的他们，上岸居住一年多后又悄悄回到“疍家棚” 。直到后来，打渔逐渐满足不了疍民生活的基本需要了，他们开始向岸上悄悄发展，演变成为一个具有新的生活方式的“两栖疍民” 。

　　风流总被雨打风吹去，多少回忆最终将湮灭在历史的长河中，现代化的洪流逐渐把疍家文化淹没，千百年来的渔歌晚唱将不复存在。不管是期待还是留恋，沙田的明天将大不一样。不变的是由疍民围成的这片土地，它默默地注视着人间的悲喜和城市变迁。既是历史的见证，又孕育着灿烂的未来。

　　咸水歌

　　咸水歌，是渔民操广州方言演唱的一种渔歌，古时流行于珠江三角洲河网交错的沿海水乡，又称“白话渔歌” 。东莞市沙田镇的咸水歌内容形式极为丰富，是广东省非物质文化遗产之一，几乎成为记载沙田沧桑历史和人民生活的一部史书。无论是撒网捕鱼的晨雾中、田边地头的晌午时，还是朦胧星稀的渔火里，江河湖海的水面上总飘荡着动人的咸水歌声。

　　由于渔民的流动性，东莞的咸水歌极富地方特色，并流行到香港、澳门以至越南等地，其歌词多用东莞口头语，曲调爽朗朴素，形象生动，情感真挚。这种咸水歌一般由上下两句组成单乐段，或由四个乐句组成复乐段，有独唱、对唱等形式，以后者为主。对唱采用男女互答形式，问答双方的曲式结构一致。男歌者唱前两句，女歌者唱后两句;男歌者的结束句多有“姑妹嘿”一语，女歌者的结束句则多有“兄哥”一词，多属情歌。

　　每逢婚嫁、喜庆节日，沙田人都喜欢唱咸水歌助兴，传唱咸水歌曾经是水乡群众自娱自乐的一种普遍方式，更是沙田民俗文化中的一道靓丽风景线。上世纪70年代后，电视、电影逐渐普及，沙田传唱咸水歌的风气日渐式微。由于民间歌者识歌不识谱，单靠口头传唱，导致咸水歌慢慢变调，面临失传的危机。

　　经过一系列的保护工作，沙田咸水歌得到了社会的广泛关注，并被列入广东省及东莞市非物质文化遗产保护名录。为了进一步保护咸水歌，沙田镇成立了保护非物质文化遗产办公室，开始搜集咸水歌唱本、开办传习班，并组织年青一代学唱咸水歌。目前，沙田镇各中小学校都开办了咸水歌学习班，今后将有更多学生会唱咸水歌，即将消逝的咸水歌得到了传承和发扬。

　　当我们戴上耳机听各种流行曲子的时候，不妨回首去品味那一首首经典的咸水歌——这些流传已久的民歌犹如一颗颗散落于民间的珍珠，拂去岁月的轻尘，它们依然摇曳生辉。