唐诗与古琴艺术漫谈(三)

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　　古琴，在唐诗中有许多雅称，如：“绿绮”、“孤桐”、“丝桐”、“峄阳”、“玉徽”、“瑶琴”、“素琴”、“玉琴”等等。

　　古琴制作，一般要经过选材、制底面、挖槽腹、合琴、灰漆等工序。琴的通体为共鸣箱，琴面用一块三尺六寸长、六寸宽、两寸厚的桐木板，按一定规格刨成弧形，剜成槽腹，另将一块三分厚与琴面同样长宽的梓木板作为琴底，琴面与琴底用胶粘和成琴体。琴面上按一定比例镶嵌出十三个琴徽，琴徽可以用玉石、贝壳、黄金制作。琴面上张有七弦，一端系于琴轸，一端缠于雁足。关于古琴的制作，早在《诗经》中就有公元前七世纪卫文公迁往楚丘(今河南滑县)，重建卫国，规划城市，营造宫室时，就安排了种植桐、梓、漆树，以备制琴之用的记载，可见古琴制作选材历史的悠久。

　　从唐诗中多处看到，选用制作琴面的桐木多以“峄阳孤桐”为主：

　　古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。——李贺《听颖师弹琴歌》

　　由此看来，制作古琴的桐木一般选用峄阳(今山东省邹县东南的邹山，峄阳指峄山的南坡)的桐木，而且必须是老本桐木，而非后生的旁枝。经查《书•禹贡》曾有“峄阳孤桐”的记载：“孤，特也。峄山之阳，特生桐，中琴瑟。”《五知斋琴诸•上古琴论》也云：“昔者伏羲之王天下也。……采峄山孤桐，合阴备阳，造为雅乐，名之曰琴。”可见“峄阳孤琴”确为古人制琴所主要选料。

　　经过选用的“峄阳孤桐”还需经过工匠者的精心制作，才能“雕斫为雅琴”。

　　亭亭峄阳树，落落千万寻。独抱出云节，孤生不作材。影摇绿波水，彩绚丹霞岭。直干思所托，雅志期所任。匠者果留盼，雕斫为雅琴。——司马逸客《雅琴篇》

　　在古琴制作中，除以“峄阳孤桐”作为其主要材料外，“弦”也是其主要成分，出于美观上的需要，唐琴中的弦常常被染成红色的：

　　玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。——孙氏《闻琴》

　　竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。——韦应物《昭国里第听元老师弹琴》

　　谁裁青桐枝，以朱弦丝。能含古人曲，递与今人传。——岑参《秋夕听罗山人弹三峡流泉》

　　唐代时，制琴技术达到了很高的水平，制琴家层出不穷，仅四川雷氏家族即有雷霄、雷威、雷珏、雷迅、雷文等。雷威制作的“春雷”琴，曾被宋徽宗赵佶所藏，并置于“万琴堂”内，该堂为世界上最早的乐器博物馆，只可惜后为金人所焚，现仍传世的唐琴有“九霄环佩琴”、“轻雷琴”、“枯木龙吟琴”、“飞泉琴”、“大圣遗音琴”等等。

　　我国制琴历史悠久，工艺精致。蔡邕的“焦尾琴”传至六朝齐明帝时还在使用。司马相如的“绿绮琴”也流传数百年。提起司马相如，使人想起一段佳话来：相传司马相如久　闻卓文　君之貌美，苦苦无缘想见。一日，正好卓文君之父邀其相见，司马相如遂即席演奏一曲《凤求凰》，倾诉相思之情，文君闻琴即明相如心思，竟在夜间与之私奔，终结秦晋之好，成为千古佳话。故此宋代毗陵女子有《弹琴诗》曰：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身。”之说。