天津的声乐中的民间品种如民歌小调、时调小曲等,是天津人音乐生活的传统形式。这些声乐形式,既反映了天津人的生活现实,也表现了天津人的勇敢和斗争精神。虽然这些音乐形式在当代的现实生活中已很少听到,但以民歌为基础的民族唱法歌曲和由港台校园歌曲、抒情歌曲的传入而兴起的通俗唱法歌曲的广泛流传,使当代天津的声乐活动呈现出十分活跃的局面。
一、民歌小调
(一)劳动号子
天津作为水陆码头,交通四通八达;又是产盐基地和著名的“小站稻”产区;沿海与内河的渔业、水产也很丰富,捕捞业十分发达。因此,旧时的天津城乡经常听到此起彼伏的劳动号子,曲调或高亢激越,或深沉雄浑,或幽默风趣,均表现了浓郁的生活气息。
搬运号子 是搬运工人在装卸大件物品或在马路上推、拉满载货物的大车时唱的。曲调比较简单,即兴编词,反复唱和。唱词多以呼号为主,节奏鲜明,内在感情和力度使人精神振奋。1982年,在天津市首届华北音乐节“海河之春”音乐会上,运输公司六号门老工人合唱队演唱的《搬运号子》 ,中国文联副主席周扬观后极为赞赏,并选调他们参加在北京举行的“合唱节”演出 。盐场的盐工号子如《搭肩号子》、《来嗨这》等,曲调简单,唱词多以呼号为主,反映了盐工们在艰苦、沉重的劳动下,刚毅、坚定的乐观精神。 打夯号子 是建筑工地的工人在修建大河堤坝的河工劳动中打夯时的号子。常用的有《四夯号》,大多用于几个人一起举打重夯的劳动。因为夯体沉重,起落缓慢,所以夯号速度比较缓慢,曲调比较平直,但其节奏重拍特别突出,唱在夯起夯落特别用力之时。
船工号子 包括沿海船民的行船号子,河流中打鱼或行船时的摇橹号子和航运工人的纤夫号子。摇橹号子多用于船上渔民边作业边吆喝的号子。纤夫号子则专用于行船拉纤时吆喝。旧时天津市内和郊区都有一些“养船”的从事内河运输。他们行船靠人力,在逆风逆水行船时,往往要有二三十人一起沿河岸拉纤。纤夫们多是破产的农民或市内失业的劳动汉,拉纤时光着脊梁,戴着草帽或蒙块毛巾,背着纤绳,排成一长列,沿着河岸奋力一步步往前走。由于用力,身子向前倾斜到几乎趴在地上。为了用力、鼓舞情绪,就唱着号子前进,内容多反映他们生活的痛苦与世道的不平,音调沉重有力,往往伴有悲愤与哀痛的色彩。又由于纤夫们整天低头猫腰拉纤,看不见河中与岸上的景物,领唱者往往在号子中唱出到了什么地方,离目的地还有多少路,天气怎么样了,太阳到了什么方位了等等,以鼓舞大家快拉快走,一往直前,尽快到达目的地。
挠秧号子 在津郊农村种稻地区,一直流行着一种独特的挠秧号子。一般是在夏季,稻农在开阔的水稻田里进行挠秧劳动时边作业边吆喝。虽然没有统一的劳动节奏,却具有悠扬高亢、自由绵长的特点。
(二)民歌
由于天津是个移民性城市,不少市民来自四面八方,各地的民歌小调不断流入天津。河北民歌《亲家母》、《画扇面》、《对花》、《光棍哭妻》、《锄地》等,西北的《拜年》、《走西口》、《绣荷包》,江南民歌《采茶》、《板桥道情》,以及明清以来的传统小曲《叠断桥》、《鸳鸯扣》,创作歌曲《木兰从军 》、《满江红》等等 ,都在城区民间广泛流传,流传过程中逐渐与天津语言韵调和地方民间音乐风格融汇一起,逐渐形成天津民歌。如《乡下妈妈瞧亲家》就是一首在歌词与曲调上天津化了的民歌。歌词是:“乡下妈妈瞧亲家,想了半天没嘛拿。苏州的官粉杭州的花 ,咸水沽的螃蟹邓车沽的虾,还捎带着两个楚王瓜 。天上下雨地下滑,一脚摔了个仰巴叉。洒了官粉压碎了花,跑了螃蟹蹦了虾,摔破了楚王大西瓜。可笑亲家母没造化!”这首民歌把天津的特色螃蟹、大虾编唱进去,结尾处又表现了天津人诙谐的民风。
在天津传统民歌中还有一些曲调稍长,略有些情节的小唱。例如民歌《渔樵耕读》,开始唱词是:“观景去游春,学子对坐论古今。樵夫打柴运树薪 ,渔翁撒网得金银。农人种出十样锦 ,沽取美酒快人心。”紧接着下面的歌词是分别对渔樵耕读进行咏唱,其腔调很类似京韵大鼓的《丑末寅初》,也是用天津方言演唱,句中常常有衬字,并注意尾字押韵,使曲调质朴、舒缓、低回、委婉,与天津时调相似。这类小调有不少是取材家喻户晓的历史故事或民间传说,如《西厢记》的《莺莺点夜香》等。
此外,天津人民的勤劳勇敢和革命精神,在各个历史时期的民歌中多有反映。1851年10月,太平天国义军打到天津附近时,天津一带流传着一首民歌:“争天下,打天下,穷爷们儿天不怕地不怕。杀到杨柳青,天子吓得发了昏;杀到天津卫,朝廷快让位。”
义和团兴起后 ,天津是重要活动中心。1900年在天津城西吕祖堂设立了第一个总坛口 。天津民歌中唱道:“光绪二十六年哪,兴起了义和团。普天之下都说是神仙呀,只打得洋鬼子东逃西散……”
1925年,上海“五卅惨案”发生后,天津工人声援上海工人罢工斗争。当时在天津棉纺工人中流行一首民歌:“日本鬼子,豺狼成性,残杀我工人,血肉横飞,热血染沪滨。有学生,帮助我工人,群起抱不平,奔走呼号,正气满乾坤。可恨的帝国主义,压迫弱民族,协力同心,打倒他们享太平……”
(三)时调小曲
时调小曲简称“时调”(不是曲艺中的“时调”),是清末民初时兴起的民歌小调,内容多为时事新闻,用天津地方口语和字音演唱,内容通俗,腔调爽朗,其音乐旋律具有浓郁的地方特色。当时被统称为“时新小曲”。其中有些产生于天津城区,如“老鸳鸯调”、“新鸳鸯调”、“靠山调”、“胶皮调”、“落尺调”、“落王调”、“落上调”、“拉合调”、“反拉合调”等。其中以老鸳鸯调流行得最早,在乾隆年间即开始流传;而靠山调则流传最广。靠山调是绱鞋作坊工人休息时坐在小马札上,背靠山墙哼唱的小调,歌词与曲调是工人们的口头创作。传说有一个绱鞋工人中年丧妻 ,抛下两个孩子无人照顾,成天唉声叹气 ,工人们就你一句我一句赶辙押韵地凑成小曲《光棍哭妻》。这小曲被传开以后,又经人加工润色,更名为《七月七》,流传得更广,其曲调就被称作“靠山调”了。天津老曲艺演员屈振庭就是由绱鞋工专唱靠山调而“下海”的。有些外地小调传入天津后,经过长期流传,与天津的民风、民俗和语言韵律融合在一起,已经天津化了,如“拉哈调”等。这两类小调都具有浓郁的天津地方特色。
时调小曲由于流行较广,早在民国初年就开始在茶园中出现时调小曲的专业演唱节目。后被专业说唱艺人所吸收,经过不断改革与发展,终于形成天津特有并享誉全国的曲艺品种“天津时调”。
太平鼓,是满、蒙古、汉等族棰击膜鸣乐器。因单面蒙皮又称单皮鼓。流行于辽宁、吉林、黑龙江...