歌剧《大汉苏武》首轮演出告捷(四)

　　舞台艺术演绎富有时代精神的苏、李故事

　　李 星 (著名评论家)

　　歌剧《大汉苏武》让人感动、促人深思、发人猛醒的不只是关于苏武的故事所含蕴的爱国精神和民族气节，更是与这个宏大叙事并立着的一个大写的人，是让人们高山仰止的伟大人格。

　　该剧的出新之处太多了，如具有历史感和民族风情的服装和人物造型，如舞台美术设计的现代主义风格和象征主义特色，一改以往歌剧舞台的艳丽、豪华、实布景，在音乐设计上为主题和人物性格、心理、情感量身制作，却又不失协调、和谐的质朴和内敛，绝无喧宾夺主的自我张扬等等，所有这些音乐舞台因素都恰如其分地统一在为人物、主题服务的大主旨、大方向之下，表现了导演陈蔚超凡的整体掌控能力。

　　歌剧是戏剧舞台艺术王冠上的一颗明珠，它的主要构成因素既有戏剧，又有音乐，但它的根本支柱部分仍然是文学，是人学，是对人物形象的塑造、理解和呈现。《大汉苏武》最为突出的成就，仍然是对苏武和李陵这两个历史人物的舞台呈现所达到的思想精神高度。第一场第一幕苏武的精神高度、思想高度、人格高度就卓然不俗：当大汉王朝的皇帝、将军李陵和文武大臣，都在为获胜的李陵欢呼庆功的时候，前战失利的单于又卷土重来，再一次为国立功的重任又落在李陵肩上。但是作为李陵好友的苏武却审时度势，提出再战不宜，应该遣使议和，并信心满满接受了武帝手中的节旄。大匈奴单于帐中，当议和的目的已达到，似乎只等踏上回归途程的时候，却突生变故，副使闯祸，单于大怒，使苏武的命运一时大变。然而正是在这个时候，苏武的人格力量得到了极为充分的表现，先是不等单于杀他，即以自杀来证明大汉使节的光明磊落，后又拒绝了单于的高官厚禄，甘愿去冰天雪地的北海牧羊。骤然临亡而不惊，利禄诱之而不动，折而磨之而不变，这种坚守是国家使命、民族大义的气节，同时也是一个在物质享受、精神摧残、生存压迫之下“威武不能屈，富贵不能淫”的人的信仰、情操和人格境界。正是对这种精神情操的开掘，使《大汉苏武》找到了和当代人们精神现实的连接点，具有了全新的价值和意义。

　　《大汉苏武》美学的经典性，在于在历史和社会以及人与人关系中触及了人的存在的两难处境，人的选择的艰难和心理纠结。从国家和民族的立场，李陵的投降匈奴无疑是一种不折不扣的叛变行为，但是从人性角度，他的投降却又有其情可悯的巨大痛苦在内。在被逼劝降苏武过程中，他又透露了苏武的妻子、儿子、母亲也先后被朝廷逼死的消息，这使在民族大义面前，坚守了民族气节的苏武也因家庭的不幸，而陷入思念和痛苦。也正是从这些真实而自然的人生两难中，《大汉苏武》揭示了在黑暗的皇权政治之下忠臣孝子及士大夫们的普遍处境。人格的高贵与卑下、胸怀的广大与狭窄，造成了苏武、李陵两个世交好友不同的人生归宿。这是《史记》之后千百年来为无数的诗歌、戏曲都未曾触及的苏、李故事的演绎，这是真实而具体的民族国家与忠臣孝子的寓言。