昆腔、昆曲、昆剧不能混淆(二)

　　由此可知，昆腔阶段的唱腔活动是散唱形式，昆曲阶段的唱曲活动是清唱形式，昆剧阶段的唱剧活动是演唱形式。

　　>>三个代表人物

　　说起昆腔，就会想起顾坚的功劳。曲圣魏良辅在《南词引正》中对顾坚早有“一精三善”的评介，他“精于南辞” ， “善作古赋” ， “闻其善歌” ， “善发南音之奥” ，奠定了昆腔在“四大声腔”中“出乎三腔之上”的领衔声誉，确立了“惟昆山为正声”的至尊地位。所以，顾坚是“百戏之祖”形成过程中的第一功臣。

　　说起昆曲，就会想起魏良辅的功劳。是魏良辅以“退而镂心南曲，足迹不下楼十年”的精神，“尽洗乖声，别开堂奥，调用水磨，拍捱冷板” ，把昆腔改良成令人耳目一新的昆曲，“听之最足荡人” ，令“四方歌者皆宗吴门” ，出现了群起学唱， “皆祖魏良辅”的可喜局面，所以说，魏良辅是昆曲的创立者，是“百戏之祖”形成过程中的第二功臣。

　　说起昆剧，就会想起梁辰鱼的功劳。明代万历以前，昆曲一直以清唱的方式存在，高雅有余，生气不足。由于梁辰鱼“得魏良辅之传，转喉发音，声出金石” ，不但度曲、唱念俱佳，而且文学功底深厚，率先创编出传奇《浣纱记》 ，终使昆曲登上了戏台，所以说，梁辰鱼是昆剧的创立者，是“百戏之祖”形成过程中的第三功臣。

　　由此可见，昆腔确立了顾坚的贡献，昆曲确立了魏良辅的贡献，昆剧确立了梁辰鱼的贡献。

　　通过以上分析，昆腔、昆曲、昆剧所指内涵明显不同：最初的昆腔是顾坚创立的散唱形式，其后的昆曲是魏良辅改良的清唱形式，随后的昆剧是梁辰鱼创用的演唱形式。三个阶段一脉相承，连环发展，旋律形态从简陋到细腻，歌咏形式从清唱到演唱，完成了戏曲发展的全过程。昆腔古老，昆曲新鲜，昆剧丰满，三者所指不同，不能混用。如为了培养各种行当的表演人才，苏州曾经成立了“昆剧传习所” ，这里运用了“昆剧”的称谓;为了保护中国最有影响力的戏曲音乐，列入联合国“非物质文化遗产”名录的是“中国昆曲” ，这里运用了“昆曲”的称谓，细品其中的奥妙，因为昆剧中的一些表演技巧，在其他剧种中已有所继承，当务之急是要抢救昆曲的演唱，使这颗璀璨明珠世代闪烁。所以说，昆腔、昆曲、昆剧的称谓在使用中是不能混淆的。(杨瑞庆 江苏省昆山市文化馆研究馆员)