“回族音乐汇宁夏”（北京）研讨会内容摘要(五)

朱嘉禾

　　朱嘉禾(著名作曲家，兰州军区战斗文工团一级作曲)我也算老宁夏了，1969年到宁夏，1990年去部队，在宁夏生活了20年，这期间也跟着刘同生老师参加过宁夏民歌的收集，后来记录没参加很遗憾，但还是从里面学了好些东西，对我以后的创作有很大的帮助。前几年为宁夏创作了一部交响组曲叫《黄河金岸》，第一乐章《和谐穆斯林》;第二乐章《贺兰古韵》;第三乐章《塞上新城》;第四乐章《穆斯林婚礼》;第五乐章《黄河浪潮》，在主题选择方面，我的引子就是用《宁夏川》这个调。

范晋国

　　范晋国(宁夏文化厅党组成员、宁夏演艺集团有限公司总经理、宁夏音乐家协会主席)回族音乐的典型在西北，作为西北一隅的宁夏地区，汇聚了回族音乐的多种类型，体现出回族音乐的多种文化特征。可以说，宁夏的回族音乐，是在长期的、不间断地汇聚回族音乐这一过程中形成的;宁夏的回族音乐，是具有民族性和地方性文化特征的回族音乐。无论在宁夏回族传统音乐中，还是在宁夏回族新音乐中，这都有具体表现。因此，“回族音乐汇宁夏”无疑在推动回族传统音乐的活态发展，推进回族音乐的研究，体现回族文化内涵方面，都具有重大的战略性意义。

靳宗伟

　　靳宗伟(宁夏文化馆馆长、宁夏音乐家协会副主席)原生态的“山花儿”俗称“干花儿、山曲子、野曲子、土花儿”，继承了陇山地区古代山歌，如徒歌、相合歌、立唱歌的一些特征。承《诗经·豳风》、《汉魏南北朝乐府》中的《陇山歌》、《陇板歌》、《陇原歌》之遗风，《甘宁青史略·副卷》第五卷中记录了宁夏民国初期传唱的百余首“山花儿”歌词。回族在族群形成过程中，承袭了其他民族的生产、生活方式和艺术种类，并融入其固有的文化理念和习俗。“山花儿”是流传久远广泛的古代陇山“立唱歌”在这一带的遗存，是回族在形成和发展过程中，对其他民族文化艺术的承袭过程中兼收并蓄并赋予自己文化理念的衍变现象。我个人认为，宁夏回族“山花儿”独特的“小群体”传承方式，使得回族“山花儿”趋向于小调化,其文学与音乐特色鲜明，风格独特,与信天游与河湟“花儿”相比较，民族性和地域性特征更强。它是宁夏回族文化的重要组成部分和鲜活的文化标识，理应是文化交流和艺术家创作的首选素材。