弘一法师 李叔同(三)

      兢兢业业的教学生涯

　　1911年，李叔同学成回国。此时，由于经营不善，他的家业已经濒临破败。他不谙经商之道，经商也不符合他的志趣，所以他对此也并不十分看重。回国后，李叔同以教师为职业，继续从事乐歌和图画教学活动。他先在天津直隶模范工业学堂教授图画，1912年初离开天津南下上海，就职城东女学，教授文学和音乐。同年，他应柳亚子之邀任《太平洋报》广告部主任。1912年夏，《太平洋报》负债过重，大有停办之趋势，李叔同于是应浙江省立两级师范学校（1913年改为浙江省立第一师范学校）校长经亨颐的聘请，赴杭州任该校图画和音乐教师。从此，他一改西服革履的着装，改穿长衫布鞋，过起了朴素清苦的教师生活。当时，夏丏尊、马叙伦、沈尹默、姜丹书等名流也在该校任教，学校的声誉很高。李叔同到该校任教后，由于师德高尚、学识渊博，深受师生爱戴，图画和音乐这两科原本比较薄弱的课程，地位也因此得到很大提高。

　　作为一名教师，李叔同对学生在学习上要求严格，在生活上关心备至，他曾用自己的薪水帮助学生刘质平出国深造。在教学中，李叔同亲自编写各种讲义，他撰写的美术史教科书，是中国人自行撰写的第一部西洋美术史。李叔同以深厚的传统文化底蕴和西洋音乐、美术学养，及其人格魅力和敬业精神，培养了一大批音乐和美术的优秀人才，在我国近现代文化史上产生了重大的影响。我国“五四”时期不少著名的音乐家、美术家和作家，如丰子恺、刘质平、吴梦非、李鸿梁、潘天寿、曹聚仁等，都曾受到过他的教诲。

　　李叔同在音乐教育实践中，始终把培养学生的审美能力放在优先地位，这与他的老师蔡元培美学思想的核心内容“人格审美教育”不谋而合。在这方面，李叔同的同事和学生有过许多赞誉和评说。夏丏尊曾说：“我和弘一法师相识，是在杭州浙江两级师范学校任教的时候……当时我们已是三十左右的人了，少年名士气息，忏除将尽，想在教育上做些实际功夫。我担任舍监职务，兼教修身课，时时感觉对于学生感化力不足。他教的是图画音乐二科，这两种科目，在他未来以前，是学生所忽视的。自他任教以后，就忽然重视起来，几乎把全校学生的注意力都牵引过去了。课余但闻琴声歌声。假日常见学生外出写生。这原因一半当然是他对于这二科实力充足，一半也由于他的感化力大。只要提起他的名字，全校师生以及工役没有人不起敬的。他的力量，全由诚敬中出发，我只好佩服他，不能学他。”丰子恺曾说：“他教授图画音乐，有许多其他修养作背景，所以我们不得不崇敬他……他做教师，有人格作背景，好比佛菩萨的有‘后光’。所以他从不威胁学生，而学生见他自生畏敬；从不严责学生，而学生自会用功。他是实行人格感化的一位大教育家。我敢说，自有学校以来，自有教师以来，未有盛于李先生者也。”曹聚仁曾说：“在我们的教师中，李叔同先生最不会使我们忘记。他从无怒容，总是轻轻地像母亲一般吩咐他们……同学中也有愿意跟他到天边的。也有立志以艺术作终身事业的。他给每个人以深刻的影响。”学生对李叔同，也心存感激。比如，刘质平不但视李叔同为恩师，更终身以慈父侍奉之。李叔同出家后，一次他大病尚未痊愈，有位高僧请他赴西安宣示佛学，他自知此行生死难卜，临行前立下遗嘱。刘质平见到遗嘱后，料想老师此行凶多吉少，便立即跑到码头，苦苦相劝，最后把李叔同背下船来，送回原地继续养病。

　　1918年农历七月十三日，李叔同结束世俗生活皈依佛门，出家为僧，法名演音，号弘一，最终成为佛教的律宗大师。

      对近现代音乐的重要贡献

　　李叔同为我国近现代音乐作出了许多卓越贡献，一些贡献和成就在中国近现代音乐史上具有开创意义。

　　1905年，李叔同曾手书《祖国歌》的词谱，作为“沪学会”补习班的唱歌教材。这首以中国民间乐曲《老六板》为基本曲调的歌曲，抒发了强烈的爱国热情，深受青年学子们的欢迎，很快由上海传唱到其他城市，产生了很大影响。1905年，李叔同编印出版《国学唱歌集》，歌词选用了《诗经》、《离骚》、唐宋诗词等，表现出作者深厚的“国学”底蕴和对国学的重视。