骨哨吹响远古回声

 
　
    有人说，河姆渡是余姚的“文化名片”，余姚人喜欢河姆渡，这里是他们生息的一片热土，他们解不开这个早与河姆渡融为一体的情结。他们用音乐再现祖先的经历，用舞蹈诠释祖先的勤劳，用画笔描摹祖先的图腾。
   
    清晨，锐利清脆的哨声划破旷野的沉寂，那是原始人狩猎时响起的骨哨声；傍晚，篝火旺了，骨哨声和着陶埙声、木鼓点，那么欢畅，那是劳作后心灵的释放……今天，余姚人带着他们的文化“土特产”——“河姆渡之约”专场文艺演出走进上海世博会，骨哨表演《河姆遐想》定格了远古的一个个瞬间。
   
    一节飞禽的骨头、三五个钻凿出来的孔洞，能吹出奇妙的旋律，这是河姆渡先人们的“神工”。1973年，余姚境内的河姆渡遗址出土了骨哨160余支。文物骨哨一吹就会损坏，余姚的文艺工作者决定复制“骨哨”，让远古的声音再次响起。
   
    出土的骨哨，大都用鹰的骨头做成，要找替代品，大家想到了鸡腿骨。为了寻找合适的鸡腿骨，现任余姚市文化馆馆长的朱德孚吃了不少鸡肉。过年到朋友家做客，朱德孚要向人家要鸡腿骨；妻子走亲戚，也把鸡腿骨带回家；一家人去饭店吃饭，朱德孚也让服务员把鸡腿骨打包。鸡腿骨要作处理，煮要掌握火候，还要清空骨髓，然后用锯锯断，再用锉刀锉平。尝试许多次后，朱德孚终于用一只5公斤重的大公鸡的腿骨，做出了颇能与出土文物媲美的骨哨。中国乐器界有“横笛竖箫”的说法，朱德孚制作的骨哨是横着吹奏的，他称其为骨笛。
   
    有了自制的“原始”乐器，朱德孚等人开始了音乐创作。远古音乐没有文字记载，只能靠想象来揣摩。朱德孚参与过1973年河姆渡遗址第一次发掘时的布展。1992年，遗址第三次布展时，他足足在河姆渡吃住了半年多，与那里的一木一骨、一谷一陶朝夕相处，最终创作出了《河姆遐想》。（来源：新民晚报）