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甘尚时:高胡圣手,甘心一意扬民乐(二)

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日期:2010-9-16  来源:中音在线  编辑:孟老师  浏览次数:

导语:  对于曾为高胡做出贡献的甘尚时来说,如今却面临广东音乐生存的问题,这不能不令他担忧,因此他经常邀请基层文化工作者在一起交流琴艺,希望推广广东民乐的发展。   曲苑杂谈   起舞弄清影,民乐为胜景   时下广州中小学生升学找好学校有一条捷径是考特长生,所谓德智体外再加一个“艺”,吹拉弹唱便成了特长生的考量标准。可是把这些名校的栏干拍遍,敲出来的声音都不会是民乐,大家招的特长生都是西洋器的演奏者,要是你的孩子怀里揣着的是琵琶、古筝、三弦、扬琴、笛子、笙、南胡、高胡,那他连门都进不了,谁让他把傢伙拿错了。   我觉得实在不该。西乐固然可以登大雅之堂,但民乐岂能逐之校园?!民族文化是教育之本,国乐为什麽不能在艺术教育中隆重其事,推而广之呢?关键是重视不够,如果把民乐提升到国乐的高度,那就身价倍增,不同凡响了。   其实,即使从功利的角度看,民乐也不是没有市场的,红透乐坛的女子十二乐坊、芳华十八的市场轰动效应就证明了民乐的大有作为。她们蹿红的原因被人认为是作秀,但作秀没什麽不妥,表演本身就是作秀,只要让看的人赏心悦目就行了

  后来,接触到广东音乐名家吕成文先生用高胡演奏的《步步高》、《平湖秋月》等广东音乐,甘尚时更被“中国的小提琴”——高胡的感染力所震慑,从此,在学小提琴之外自学高胡。

  1950年,甘尚时从家乡来到广州,以小提琴考取了青年文工团,后因乐团需要有人搞民族音乐,而这正符合他的兴趣和所长,从此走上了高胡演奏之路,并一生为伴。

  因为当时正是解放初期,文工团经常要以宣传队的形式到各地演出,这使他有机会博採众长。每到一个演出地点,他都想方设法向当地名师学艺,向同台演出的行家学习,并请教民间艺人,从韵味、风格到弓法、音色、揉弦,吸取换把和跳把的技巧,演奏技艺在这期间得到了很大锻炼和提高。后来,他又到了华南歌舞团,一跃坐上了乐队高胡首席的位置,从此走向音乐人生的顶峰。

  印象派

  平易近人,艺高而气不傲

  到了甘教授居住的社区,记者向一位元保安打听甘教授所住楼宇的位置,保安问:“是拉琴的那个教授吗?”记者奇怪。保安说,甘教授很出名,人又和蔼,很多邻居和保安都认识他。还告诉记者,甘教授刚从香港演出回来。未见甘教授其人,记者已从一个普通保安那里瞭解到了生活中甘教授的为人。后来接触,发现甘教授确实是一个平易近人、并且非常谦虚的人。

  甘教授製造了一个音乐世家。两个女儿受他薰陶,从小就爱上了音乐,并学习高胡演奏,后来双双考入星海音乐学院器乐系学习高胡。现在,大女儿在中国唱片公司广州分公司做音乐编辑,二女儿在澳洲从事美容行业。对在高胡演奏方面造诣颇高的二女儿改行,甘教授比较宽容,他觉得,只要能为社会做贡献,那就应该支持她的选择和事业。

  甘教授对音乐的酷爱以至于在此方面的投入也相当奢侈。他认为,学习音乐就要从听音乐中体验音乐的情感和寻找灵感。所以,甘教授在1985年就投资7500元从香港购置了一套音响,这种消费在当时比较超前,到现在,家中的音响已经换了几代。而最惊人的是,甘教授几十年来收藏的唱片、CD已经多达六千余张,从客厅的壁柜、书房的书柜到卧室,密密实实都摆满了。

  而他对茶文化的迷恋并不次于音乐。从上世纪90年代开始,甘教授开始收藏各类名茶和紫砂壶。他觉得,水是生命之源,中国又有丰富的茶文化和茶艺,茶能养人,茶壶又有欣赏价值,所以对它们的收藏兴趣越来越浓。在他家的客厅里,茶叶和紫砂壶像艺术品一样被宝贝地摆放在博古架上,当中不乏珍品。

  艺术人品

  “功业逐日与新,名声随风而流”

  一位元知名的广播音乐编辑曾撰文盛讚甘教授的琴艺和盛名,并借用韩愈《与凤翔邢尚书书》一诗讚歎:“功业逐日与新,名声随风而流”。

  此话正是对甘教授艺术成就和艺术人品的写照。他认为一个音乐工作者和教育者,要严于律己,虚怀若谷,诲人不倦,要谦虚向前辈学习,向同行学习,向学生学习,要善于吸取国外企业的科学演奏精华,所谓“艺无止境,惟独勤奋”。只有这样,才能为真正继承传统和不断发展民族音乐事业做出有益的贡献。

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