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建始土家族的民间歌曲(三)

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日期:2012-12-28  来源:中音在线  编辑:李老师  浏览次数:

导语:  土家族民歌是由朗朗上口的歌词与节奏明快的乐曲结合而成的统一体民歌,是土家族文学与音乐交汇的产物。细究土家族民歌的歌词,同样也能够划分成一门民间的语言艺术,他用质朴的语言表达感情,传递心意,千百年来他历久弥新、经久不衰,他被一代代的人感知着,传唱着。土家族民歌的乐曲以声音的外化形式,产生了美的抒情效果,直接作用于听觉,创造性的显示了土家族民歌抒情内容。歌词与乐曲的紧密结合丰富了音乐的形象,深化了民族特色,促使了土家族民歌的艺术魅力源远流长。   2010年8月初,我们一行队伍在经过了半个多月的充分准备之后,先后踏上了被传唱了千百年的民歌《黄四姐》、《龙船调》的故乡-----湖北省,建始县、利川市,去那里寻找更多的、更质朴的原生态民歌。据了解,在湖北省建始县花坪乡金盆村,有一位闻名方圆几十里甚至是几百里的老人,他琴棋书画、笔墨纸砚、吹拉弹唱、编导创作样样拿手,行行精通。这位老人还是个热心肠,邻里左右不论有了什么红白喜事,请他来都是逢场必到。我们怀揣着崇拜敬仰的心情,在当地文化管理中心找了一位工作人员,带领着我们前往目的地。他就是我们寻访的文艺老人——花坪乡金盆村前文化站长站康永久康老师

  湖北省考古研究所著名考古专家王善才教授在《跨世纪国际名人名作·中国科技文化卷》“香炉石文化:古代早期巴文化揭秘”一文中写道:“在鄂西古称夷水的清江之滨,在神秘而古老的武落钟离山下,自夏时期至今,居住着一个古老的民族——土家族,那时人们叫他巴人,经过千百年的繁衍生息,古代巴人创造了神奇而璀璨的物质文明和精神文明,我们称之为巴文化。” 著名历史学家童恩正教授在《古代的巴蜀》一书中运用丰富的古代文献阐述了巴人最早祖先发源于湖北清江流域。在漫长的历史长河中,世代土家儿女为我们留下了宝贵的文化艺术遗产,其具有代表性的是独特的“鸳鸯文化”特别引人注目。那就是“喜事丧办”的嫁姑娘和“丧事喜办”的跳丧,都堪称是我国文化宝库中的颗颗明珠。

  所有的土家民歌大多都与婚、死、劳动是分不开的。土家族的人家嫁姑娘,首先都要选择吉日,然后再挨家挨户的接亲朋好友到家里来,吃完饭,摆一摆龙门阵,紧接着就要进行娱乐活动。土家族是一个崇尚文明、注重礼仪的民族,自古以来长着为尊,因此这样的场合也大多是由年长者起头谈白,谈话内容大多数就是问对方家庭环境呀,家里有几姊妹呀,都在干什么呀等等一些家务琐事。等到老人们说的差不多,时间也出不多时候,就该由年轻人来娱乐了。这时由专门的男支客司喊道:“时间到哒,坐十姊妹哟!”唱

  《开台歌》:

  “石榴哎,开花儿就叶儿哎翠呀”

  “ 当堂啊,坐的呀,十姊妹呀”

  “ 十姊十妹呀,当堂哎个坐啊”

  “听我唱个啊,唱一个开台歌”

  “开台真开台,红包那个粮食哎摆出来”

  在男支客司唱歌的过程中,由东家拼好两张桌子、六条板凳,然后端出早已准备好了的花生、核桃、板栗、糍粑等自家产的土特产,摆上“香桌”,这个时候,女支客司就把姑娘们带出来安席了,准备之后,唱十姊妹歌就正式开始了。

  按照习俗,首先由十姊妹代替新姑娘哭父母、祖先、兄妹、亲友等,唱歌的时候,谁唱的最多最好就得到最多的好吃的,等进行到一半,氛围已经十分活跃的时候,就往往是所有在场的人都争先恐后的抢着唱、比着唱,掀起十姊妹的高潮,等到歌唱得差不多、东西也吃得差不多的时候,十姊妹也就接近了尾声,唱

  《圆台歌》:

  “叫我圆,我就那个圆哎”

  “高头四个哎,锣鼓钱”

  “锣鼓钱上那个哎,四个宝哎”

  “你听我唱的,好不好啊哎”

  “锣鼓钱上那个哎,四个字哎”

  “你看我唱的,是不是啊哎”

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