周秉建委员：做普通的人，做平凡的事
录入时间:2012/3/12 9:38:00 来 源:中音在线     [音乐教程]    

　　“他不是周家的总理，而是国家的总理。解放后的三年自然灾害期间，他去农村，在田间地头搞调研，看到一个有困难的农民，对他说，你生活有困难，你的女儿我来帮助你养。这样的话一般的人是说不出来的。我们也是在有关回忆文章里看到的。”周总理也从不向侄儿侄女谈自己的革命生涯，每逢孩子们问起，他总会认真地说，我们是那个时代的幸存者，要替为革命牺牲的先烈们、战友们服务人民。

　　许多知青过早地体味艰苦，却仍要不断回望

　　若问一生中谁对周秉建影响最大，除了伯父，就是草原上那些牧民。那是1968年秋天，15岁的周秉建初中毕业来到内蒙古牧区插队，这里深草没过羊群，空气里都是牧区特有的味道，文静内向的姑娘正有几分向往自由的叛逆，一下子被广阔的内蒙古草原吸引了。牧民不论插队来的年轻人是谁家的孩子，一律悉心疼爱。周秉建在那里习惯了吃羊肉，学会了骑马，面色晒得黑红，养成了一副热情开朗的草原心性。

　　牧区民风淳朴。那时，周秉建所在的大队离公社有90里路，出行不比现在，一天之内根本无法到达，途中遇见牧民搭的蒙古包，行人可以自由踏入，烧茶煮饭，住宿一夜后，带上门便又启程，从不需上锁。公社里的主要劳动是放牧羊群、牛群、马群、驼群。周秉建当了几年牧羊姑娘，早已成了“熟练工”，若是晴天，可以把羊赶上山坡任其吃草，然后去牧民家喝奶茶、干点活儿、聊聊天;若是遇到暴风雨或风雪天，就必须紧紧跟着羊群，一不留神，失去的就是全部“家当”。草原太过广阔，牧民以声音表示路的远近，向他们问路，他们就骑在马上扬鞭一指，若是远道，就拖长长的音，若在近处，就短促地呼喝一声。周秉建和插队时结交的老乡至今还常有往来，她不久前回到公社，见那时种下的树已郁郁成林，心中感慨万千。并非每个插队的青年都能幸运地走出草原、走过那个年代，一些同龄人在草原上遇到火灾，却没有扑火的常识和经验，他们迎着山火奋力扑救，有人因窒息而死。许多知青过早地体味艰苦，却仍要不断回望，因为“他们是死去的我们，我们是活着的他们”。

　　周秉建说，“文革”结束后有不少人写“伤痕文学”，《孽债》的故事在牧区是绝对不会发生的。蒙古族的文化和牧民的伦理观念与其他民族有所不同，尤其是对孩子，他们爱孩子，为了孩子，从不在意血缘。三年自然灾害时期，草原上水草丰美，牧民争先恐后地替国家领养了三千名孤儿，那些孩子在牧区长大，如今已纯然是蒙古族人。她在下乡时还遇到一件事，有个蒙古族姑娘和当地部队的战士有了孩子，就在姨妈家生产。牧民认为生育是天赐给女孩子的福气，做母亲是女人一生最大的幸福，姨妈当即认了孙子，而姑娘也在多年后嫁了人，并未在人生中留下任何阴影。蒙古族民俗文化中还有一种说法，认为死亡就是逝者自己带走了生者的晦气，同时把福气留给了生者。所以当年周秉建与拉苏荣在登记结婚途中，偶见怀缅死者的花圈时，他们认为这是在预示着两个人一定会白头偕老。