3、传统音乐改编
有少数学堂乐歌是采用中国传统曲调或民歌曲调来填词的,如李叔同作词的《祖国歌》曲调来自民间乐曲《老六板》;沈心工作词的《缠足苦》和《采茶歌》的旋律分别来自小调《孟姜女》和安徽民歌《凤阳调》等。这类歌曲对我国民间音乐的传承和发展有着重要的影响,然而由于中国传统曲调不适合表现昂扬亢奋的救国情绪,因此改编的甚少。从此人们开始遗忘我国的传统音乐和民族音乐,这也正是当下人们对民族音乐认识不足和偏差的根源。
4、创作曲调
国人自己创作乐歌的数量很少,主要有《黄河》、《美哉中华》、《革命心先革人心》、《采莲曲》、《春游》、《早秋》、《留别》等。暂不谈这些作品质量如何,单就创作本身来说,对我国音乐事业的发展具有深远的意义。可这深远意义的背后,又要承担多少后果啊?“西方音乐一元论”从此深入人心,西方的记谱法、乐理、和声、曲式分析、配器法、音乐史传入,这本身并无所厚非,关键是它的传入并不是为我们所吸收、所融合、所本土化,而是同化了我们民族的音乐,把“西方音乐一元论”植入人心,忽略甚至排斥我们的民族音乐,淹没了世界多元文化视角,时隔百年,我们认识到民族音乐的重要性,想尽一切办法来呼吁人们重新审视民族音乐,但收效甚微,细想一下这是多么惨痛的代价。
(二)学堂乐歌的评价
学堂乐歌对于我国学校音乐教育的影响是巨大而深刻的,历史给了学堂乐歌以高度的评价,但以今天的眼光看不免有些缺陷,且当代音乐教育的有些问题若要追根溯源的话,则要追溯到学堂乐歌这个时期。笔者认为虽然学堂乐歌有其不足的一面,但终究是功大于过,因此我们在学习学堂乐歌时,要公正的看待。不能把当代音乐教育的问题归咎于学堂乐歌,当然,并不是要隐藏他的不足,而是要在客观认识其不足的基础上,思考如何更好地解决当代教育中的问题。因为任何新事物的产生都是一个矛盾体,“学堂乐歌”也不例外,它也像一把双刃剑,在顺应历史的潮流之际它充当着一个英雄的角色,先他人一步拯救了当时的音乐教育,但同时由于社会条件的限制也对后来的学校音乐教育埋下弊端。但不论怎样,我们评价任何事物都要以一个客观的眼光去对待,尽管它有许多不到之处,但它对当时和后世起到的作用是巨大的,影响也是深远的。
参考文献:
〔1〕马达. 20世纪中国学校音乐教育 [M].上海:上海教育出版社. 2002.12
〔2〕马达,陈雅先.中国音乐教育学的历史发展及其展望 [J].浙江艺术职业学院学报,2003.12,1(4)
其布厄,是傈僳族弹拨弦鸣乐器。傈僳语“其”是弦子,“布厄”为傈果,意即圆筒形的弦子。又...