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怒族音乐舞蹈的艺术特点(二)

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日期：2012-6-27 来源：中音在线编辑：李老师浏览次数：

导语：　　怒族人民在漫长的历史长河中，创作并积累了大量的民间音乐、民歌、舞蹈。其内容丰富，形式多样，具有鲜明的民族风格和艺术特点，为我国的音乐舞蹈增添了光彩，展示了自己的聪明才智，放射出绚丽的光彩。　　一、音乐与民歌　　怒族民间歌谣可分为两类，即“牙扒可歌亚”(即“火塘边坐唱”)和“亏牙恒歌亚”(即“结婚歌”)。除这两种外，还有传统的可以唱的诗歌(即作富赛与乍富玛)。　　1、“牙扒可歌亚”，是流传在怒族人民中占老的传统歌谣(即“创世纪”)，属叙事歌一类。多为老年男子吟唱。此种歌大都在婚嫁、办丧事、打官司、年节等场合在火塘边坐唱。内容大都吟唱太初亘古至今祖先在怒江两岸生活为内容。即生产、生活、家史、村史、队史及早期村里有威望的人的生平及家庭的不幸遭遇。其内容丰富、生动。犹如一部血泪史书。听后感人肺腑，催人泪下。它会把你带到那遥远的远占时代。似身临其境，叫你触景生情。进入你的心扉，仿佛看到祖先们在怒江两岸劳碌奔波，苦度日月。顽强生存，自强不息的身影。　　吟唱时人们两边对坐，人数可对等，也可不对等。以主客形式对唱。但在打官司、婚嫁、办丧事场合，人数必

　　二、乐器

　　1、“达比亚”(即琵琶)

　　怒族怒苏民间乐器有“达比亚”、“几味”(即口弦)、“独独丽亚”(即短笛)、“匹丽丽亚”(即直笛)，“扒劳牙”(即树叶)五种。尤以“达比亚”为著，驰名于我国。

　　关于“达比亚”乐器，祖先们给后裔留下了一个优美的故事：相传，在远古的时候，有一个孤儿。从小就失去了双亲，他单身寄居深山，十分寂苦，为了消除寂寞，倾诉苦衷，不辞辛劳，爬越高山大箐，砍下质地优良的黄桑木，制作成“达比亚”，并以棕毛为弦。当月色明媚，儿入林的时候。孤儿弹起了娓娓动听的琴声，飞禽走兽都围在孤儿周围时，感动了山泉姑娘与他作伴。孤儿砍了一根箭竹(高山丛生的一种竹子)削成单片弦、三片弦送给山泉姑娘。孤儿弹起了“达比亚”，山泉姑娘弹起了“几味”。从此，俩人相依为命。一对情人通过“达比亚”和“几味”声声传情达意，结成了美满的姻缘。

　　怒族“达比亚”外表粗糙，不美观，但是，它的音色清脆、明亮、富于表现力。音箱木制，上蒙薄木板，板上有出音孔，以琴杆作指板。没有音位，尺以蜂蜡作点，作为音位的标记。琴杆上方和琴轴下方有弦柱。用竹签钉在外弦内部位，摩擦发音，其音色独具风格和特点。演奏时用右手拇指和食指弹拔，左手按弦。过去用上张四根羊肠弦，近代以金属弦替代。

　　“达比亚”琴身长50厘米，宽40厘米，厚4厘米;琴杆30厘米，共鸣箱30厘米;琴轴长7厘米，琴码长4。5厘米。宽1厘米，高1厘米，厚0。5厘米。

　　2、“几味”(即口弦)

　　“几味”是怒族怒苏民间古老传统的弹拨乐器。有一片弦和三片弦两种。一片弦只包含一个音，三片弦包含三个音。它们之间的音程关键是：1 6 2和5 l 2的两种调式。一片弦的音是7音。

　　口弦的制作很精巧，携带方便，是怒苏妇女随身携带的喜爱之物。她们把它装在精制的小竹管里。弦筒上还雕有美丽的花纹及雀鸟图，挂在胸前作装饰。

　　演奏时，以左手执片尾。单片弦则拉弦扣往片唇的线头，右手以拇指和中指弹动(或拉动)片头，将有簧的部位靠近口边以作共鸣，震簧发音。音的强弱则由弹弦(或拉)的手指掌握，力度音的高低则由口中的气息控制。它能作为一种传达语言工具，听者能领会其话音。迄今男女青年则不会领会其内心表达的话音。

　　三片弦长10厘米，宽1厘米;单片弦长13厘米，宽2厘米。其音色娓娓动听，但音量不大。