亚妮成了主持圈里有名的“疯子”,连田青都惊讶:现在,哪还有用10年时间去做一部电影的人?哪有这样舍弃自己的几乎一切,把别人不愿意做的角色都担当起来的导演?哪有这样真的一年一年完全和盲人生活在一起,生活在最底层,喜怒哀乐融为一体,成为盲艺人心目中的自己人、贴心人、好姐妹的导演?
10年之后,亚妮的片子真的出来了。在刘红权今天的答谢演出中,观众看到一部盲艺人自己演自己的十五分钟的预告片,唏嘘不已,但这是2008年的版本,最终的版本是在好几位一流艺术家的指导和支持下完成的,著名导演贾樟柯是这部电影的艺术总监。亚妮介绍说:“乐队是前苏联国家交响乐团,录音在德国完成。”她显然很自信,她有资格自信。
对刘红权和盲宣队的队友们来说,除了听到预告片中动人的音乐和对话,他们是看不到这部片子的,亚妮的作品,对他们永远是个谜。但是在情感上,被外界视为传奇人物的亚妮,对他们是最明白不过的最亲的亲人。答谢演唱会上,刘红权代表盲艺人,专门送给田青和亚妮每人一双鞋垫和一件棉袄,这是太行村民亲手缝制给他们的田青教授和亚妮姐姐的。
面对太行山深处的这个盲人宣传队,田青和亚妮的共鸣强烈而有意义。他们正好代表了学术界和传媒界反思文化传统,寻找文化力量,走向大地深处的思想和情感。整整10年的时间,亚妮倾其所有,拍摄了500多个小时的录像资料,她想从中剪出一部可以让全世界记住盲艺人的电影。“记住盲艺人,就是记住了传统,记住了草根,记住了对大地的爱!”她说。
主持晚会的刘红权的哥哥刘红庆总结说:“田青发现了盲艺人,亚妮记录了田青发现的盲艺人,田青以其坚定和学识成为盲艺人的精神支柱,而亚妮则以其纯净美丽照亮了盲艺人的黑暗世界。如果没有他们出现在2003年的太行山上,盲艺人的这个10年将是另外一番样子,而远远不是今天的样子。这就是精英文化的力量,这就是现代传播的力量!”
确实,田青和亚妮在各自开启的事业中,如今都不会感到孤独。
2003年开始,刘红权一次次来到北京,为京城的精英们演出,每一次都感染一批人。中国盲人协会名誉主席、二胡演奏家甘柏林评价说:“这是中国盲艺人音乐的活化石。”中国艺术研究院吴祚来博士在博客中吐露心声:“没有这些民间艺人,就没有中华文化山花烂漫的多元属性。他们使我们民族梦境里,有了灵性,有了底气,也有了特有的美妙旋律。”中国音乐学院院长赵塔里木认为:左权盲人宣传队对传统文化的保护有一种特别的力量,是正常人所没有的,我们要保护这些在未来创造新文化的基因。2006年,中国音乐学院学生徐天祥经过田野采访还完成了一篇规范的毕业论文《山西左权盲人宣传队——田野调查与历史追踪》,得到当年音乐学院专业本科毕业生最高分。刘红权和盲人宣传队已经被音乐学家、文化学家、艺术家大量写进学术论文和历史典籍,诸如杨民康的《中国民歌与乡土社会》(上海音乐出版社)、张振涛的《吹破平静——晋北鼓乐的传统与变迁》(文化艺术出版社)、冯丽娜的《盲人说书的调查与研究》(中国文史出版社)等等。
至于宣传报道刘红权和盲人宣传队事迹的媒体早已遍及电视、广播、报纸和网络,从中央电视台到太原电视台,从《人民日报》到《南方周末》,关于他们艺术表演的专题采访,长篇报道不时出现,新闻消息更是不计其数。刘红权已经成为响当当的艺术名人了,他和盲伙伴们的命运已经被彻底改变,家乡的老百姓也不再把他们看成施舍的对象,怜悯的对象,而是能人,厉害人。
刘红权觉得,在田青和亚妮的影响下,他和盲人兄弟实现的最重要的转变是,过去是为生计唱,为活命演出,现在他们感觉到了责任。“一方面,我要更多地为天南地北喜欢民歌的人原汁原味地演唱,传播民间文化,另外一方面,我们也力所能及地帮助一些在生活上不如我们的人。”
今天,刘红权特意把田青为祝贺他们北京演出十周年创作的七律古诗唱了出来:“太行嵯峨路蜿蜒,扶杖牵裳走山间。青冥无眼生瞽目,红尘有意化奇缘。凄凄二胡哭云水,切切三弦动风烟。千载师旷今仍在,向天而歌又十年。”刘红权唱着,唱出了10年间的情缘,10年间的艰辛,热泪盈眶。
田青的确也为十年来盲人宣传队命运的改变感到高兴,特别是县政府专门给他们盖了一座新的房子,他们有了一个体面的艺术之家。但是田青认为:“我们更应该感谢红权和盲人兄弟,他们更多地改变了我们的想法。本来应该是我们的社会照顾他们,但是他们不但没有要求照顾,还如此自尊、自强,做到了我们没有做的,给最偏远最基层最缺少文化生活的老百姓送去文化,他们每到一个村在,就是这个村的节日。我应该向他们鞠一躬。”
10年前,2003年10月21日,田青就鞠了一躬——《人民日报》发表了他的音乐散文《阿炳还活着》,从此太行民间歌唱家刘红权的名字为全国熟知。这就是这场答谢演唱会选在这天开演的原因。为此,“皇家粮仓”也为这个时代收藏了一份珍贵的精神食粮。
刘红权的歌声会更加嘹亮动人:
桃花它还会红来
杏花它还会白
红花白花漫山开呀
开满了咱的怀
……(中国文化报/杨晓华 实习记者 陈慧娟)
其布厄,是傈僳族弹拨弦鸣乐器。傈僳语“其”是弦子,“布厄”为傈果,意即圆筒形的弦子。又...