藏族民间音乐守望者：热西·才让旦(一)

热西·才让旦(资料图)

　　一个人独行，身后留下的是沧桑的足迹，在与天地人的融合之间，沉淀下的是智慧的沙粒。

　　第一次见藏族音乐人热西·才让旦，是在北京798艺术区白玛梅朵艺术中心。他着藏族传统服饰，神情庄重，双腿盘坐，为对藏族音乐感兴趣的在场观众清唱了藏传佛教音乐，声音悠扬，传递出静穆神秘的音韵之美。

　　“其实，藏族的宗教音乐是神授下来的。 ”热西·才让旦的这句话，您或许不太赞同，但他的解释却道出了藏族僧人哼唱的一个秘密：“僧人们聚集在一起，在念诵中慢慢进入一个状态，那种状态是只有一个人的时候找不着的。它带有一种气场，只有现场的僧人们能感受到，就好比摇滚音乐人那种非常兴奋的状态，练太极的人更能理解。 ”

　　这位曾经为了找寻心中的音乐理想、毅然放弃可能为自己带来美好前程的中央民族大学学位的音乐人，给自己的人生布置了一个艰巨的任务——收集整理藏族民间音乐。在起点，是他孤独的远行，对家人、朋友没有过多的言语;在终点，他没有任何宏大的目标，只是希望能够“坚持，坚持，再坚持” 。

　　迷茫中寻见贝多芬之光

　　斗转星移，时代更替。文化好像大海的浪潮，一波带来新鲜的海洋生物，一波又带走时间累积的过去。古老的文化艺术，经受着自然的洗礼。当那一段段由山川地貌、民族民俗所塑造出来的音乐远走的时候，是挥手告别，还是给它们留下一个剪影?对于热西·才让旦来说，答案是后者。

　　1999年之前，热西·才让旦只是甘南藏族玛曲县文工团的一名普通歌舞演员，他甚至不会说汉语，去兰州西北民族学院听课，吃饭、出门都得有懂汉语的朋友帮忙。出于对音乐的热爱，他在1999年以藏语笔试考入中央民族大学进修声乐。然而，梦想中的西式音乐教育让他感觉越来越迷茫。

　　“我学的音乐不是我想象的感觉，我内心的音乐不是那些西方发声。 ”热西·才让旦将梦想与现实远离的原因归结为文化的差异：“理解西方的音乐需要西方文化修养，而我是在藏族的文化氛围中长大的。钢琴不像弹拨乐器，我的手指接触琴弦时感觉很贴合，而琴键是有距离的，击键的声音总进入不了内心。 ”