霸州市南头村音乐会：民间古乐的当代回响(一)

1986年樊广印老先生在演奏云锣(资料图)

　　近日，作为传统音乐的研究者，笔者从河北大学赶到霸州市南头村，对刚刚恢复仅两年的民间古乐——— 南头村音乐会进行考察，并获得许多启示。

　　南头村音乐会为什么会引起社会和学者们的关注呢?它具有怎样独特魅力?在中国由传统农耕社会向现代化社会转型的过程中，曾经兴盛于民间的传统文化大多遭遇到了前所未有的生存困境，但是它们也面临着复兴和发展的机遇，南头村音乐会的复兴个案，就是一个活态的民间文化发展样本，具有一定的现实意义，引人深思。

　　一、生存困境

　　改革开放新时期，中国骤然加快了由传统农耕社会向现代化社会转型的步伐，社会环境发生的变化，给原来依附农耕社会而生的传统文化带来了前所未有的生存危机，许多传统文化形式由于不适应时代的发展而趋于消亡。

　　冀中地区的古老乐种“音乐会”就属于这样一种传统文化。音乐会是曾经在这一地区广泛存在的民间乐社，其音乐风格端庄、古朴，其曲牌名可见于唐宋词牌和元明戏曲曲牌，是中国古代音乐的“活化石”。音乐会的活动与中国传统礼仪规范、当地的民俗和民间信仰有着非常紧密的联系，具有较高的历史和民俗文化价值。

　　在过去，每当秋后挂锄的农闲时节，南头村喜欢音乐的年轻人就要到音乐会里来，学习韵唱工尺谱和演奏乐器，音乐会也由此得以代代传承延续。但在今天，由于村子里的年轻人大多外出打工谋生，再也没有过去挂锄时节学习音乐的闲适了。音乐会的传承因此遇到了麻烦，眼见老艺人一个个故去，传承人接续不上来，这种现象成为冀中地区各个村落的音乐会面临的困境，它们也因此逐渐衰落，数量锐减。

　　尽管音乐会是在过去的传统社会中广泛存在的一种民间乐社，国家的非物质文化遗产保护政策又正在逐步贯彻实施，但是在社会转型的大背景下，其生存现状不容乐观。社会的转型带给人们的绝不仅仅是经济的繁荣和生活的幸福，同时还可能给人们带来种种困境，带来传统文化的失落与消亡。

　　但是，传统音乐文化的消亡是它在今天社会背景下的必然结局吗?难道现代化要付出断送传统文脉的巨大代价?难道流淌至今的传统之河必然要断流吗?