论李叔同音乐教育思想对后世的影响
录入时间:2010-1-15 来 源:中音在线     [音乐教程]

　　虽然李叔同那时已经出家，然而，对他的弟子们创办的艺术教育的事业，他却给予了深切的关心。他得知弟子们办学遇到困难，就去慷慨的帮助，此时，恐怕他已忘记自己已是出家人。可见，他对他的弟子们的深情厚意与对他们事业的支持。他的三位弟子之所以在办学中，能够将个人微薄薪水用于学校教学;而作为校长的吴梦非之所以能够将自己的“皮袍”、“金表”当之又当，不正是李叔同的“慈悲为怀、雪中送炭、百年树人的伟大精神”和音乐教育思想的具体实践和体现吗?从吴梦非在1936年发表的《弘一法师和浙江的艺术教育》一文中，可以看到李叔同音乐教育思想对后世更广泛的影响。吴梦非说：“弘一法师的人生观，并不消极，他深知图画可以帮助国家的生产教育，他亦深知音乐可以发扬民族的伟大精神，所以在未出家前，即已尽力提倡;出家后，也还不时用精神来关注于我们所办的上海艺术专科师范，到现在毕竟徒子徒孙已散布于全浙，也可以说已经散布于全国的各个省了……对于浙江教育界所得于弘一法师的，当然不止艺术已也。”李叔同的“人格教育”思想，对他学生们的影响是极其深刻的，尤其是他自己在人格修养方面的身体力行、对学生们的言传身教，都有他自己的特色和风格。因此，他给予学生更多的是人格之修养、品德之高尚。

　　凡是受过他教育的学生，在后来的工作中，无不感到受益匪浅，以至于终生受其影响。正如夏丏尊1936年在《清凉歌集序》中所说：“迄今全国为音乐教师者，十九皆其(指李叔同)薪传。”，这里是说，如果要讲师门渊源，在全国各地执掌音乐教习的，大多数为李叔同的再传弟子。如刘质平的学生“邱望湘是高师科音乐组首届毕业生，毕业后执教于湖南长沙第一师范学校，把长沙一师的音乐教学搞得有声有色。”从李叔同的嫡系弟子吴梦非、刘质平、丰子恺到再传弟子——后来对我国音乐教育事业发展做出重大贡献、有着重要影响的：著名音乐教育家、音乐理论家缪天瑞，著名作曲家王云阶，音乐教育家、作曲家邱望湘，著名音乐教育家、音乐理论家钱仁康，著名音乐教育家，作曲家谭抒真，著名音乐教育家、作曲家江定仙，著名音乐教育家、歌唱家喻宜喧，著名音乐教育家、作曲家唐学咏，音乐教育家俞绂棠，著名音乐教育家、音乐理论家孙继南等等，可以看出李叔同音乐教育思想对后世的影响。

　　二、李叔同“以学生为本”的音乐教育思想，对他的弟子们及后世的我国音乐教育家们有着重要的影响。

　　所谓“教育思想”之影响，我认为，首先应该是思想者本身行为的体现，是“学高为师，身正为范”师表形象的代名词。一个缺少音乐教育实践的思想家，其音乐教育思想所产生的影响，恐怕是大打折扣的，只停留在思想而不能应用;一个只有音乐教育实践的操作者，其音乐教育思想的深度和影响，恐怕是经验层面的，只停留在应用而不能思想;而一个真正音乐教育家的思想，其思想能够传播、传承于后世;其实践能够成为后继者的镜子;就应该是音乐教育实践和音乐教育理论的有机结合与统一;就应该是音乐教育历史和音乐教育理性判断的统一;就应该是音乐教育内容与音乐教育形式的统一。这样构筑起来的音乐教育思想，才是具有无限生命力和影响力的。正如美学家朱光潜所说：“不通一艺莫谈艺”，就道出重视艺术本体的重要性。

　　李叔同的音乐教育思想，就是建立在他既是一个富有广博中国传统文化和西方先进文化基础的音乐教育家，更准确地说是一个文艺家，又是一个具有丰富艺术实践经验和音乐教育经验的思想家。他把对国家、对民族的爱，对音乐、对艺术的爱，对教育、对学生的爱，融会在音乐教学的每一个细节里，才有了唱歌注重“音程”、“拍子”、“音调”、“节奏”;视唱要采用“五线谱”;弹琴要注重“指法练习”、“切分音”、“附点”、“休止符”、“强弱”关系;而每每学生对此完成的不够时，他便和蔼地说：“蛮好”、“蛮好”;才有了他每周两次课外辅导弟子刘质平《和声学》、《对位法》、《作曲》等课程，在其后资助刘质平留学日本学习音乐;帮助弟子李鸿梁、刘质平等介绍工作;鼓励弟子丰子恺在绘画方面下工夫等等。

　　李叔同在音乐教学中所体现出来的认真、严格的治学态度;他那关心学生、爱护学生，严于律己、宽严适度、和蔼可亲、以学生为本的音乐教育思想，在其后他的弟子和再传底子们身上都得到体现。