古琴之道：回响于人文世界之中(一)

　　泱泱中华，文化积淀深厚。从古到今，从北到南，不知盛开过多少奇葩。但能够作为中国几千年人文精神品质代表的，能够以“道”谓之的，不过寥寥五种——书道、茶道、琴道、花道、香道。当中的琴道，听来有些陌生。其实，那“琴”就是近年来屡屡在拍卖场上创出天价的古琴，也是名列四大文人雅好“琴、棋、书、画”之首的古琴。

　　你可能没有抚摸过古琴的琴身，也可能没有拨弄过古琴的丝弦，甚至可能没有聆听过一首完整的琴曲。但你一定记得《诗经》第一篇《关雎》里的“窈窕淑女，琴瑟友之”，还有伯牙子期“高山流水”的知音故事，司马相如与卓文君“凤求凰”的千古爱恋，嵇康临刑索琴、《广陵散》成为“千古绝唱”，你也可能曾为电视剧《笑傲江湖》里曲洋、刘正风的琴箫合奏唏嘘……古琴，哪怕是在“今人不多弹”的现在，仍然以这样飘逸空灵的方式存在于我们的文化世界。

　　古琴之功用，古人以为可修身养性，可经世济用，还可抒情咏怀。时至今日，在中国古典文化中浸润了3000年之久的古琴，已然成了集众多文化符号为一体的乐中“重器”。其起源、形制、律制、琴谱、演奏，无一不蕴含着浓厚的文化韵味。与其说她是乐器，不如说她是一窥中国文化的绝好宝藏……

　　琴器琴韵

　　有人说，如把古琴视作一件装置艺术品，每个部位自有其渊源，其丰富的观念性更令今天的观念艺术家们汗颜。

　　说到琴的渊源，人们最爱的故事莫过于伏羲伐桐创瑶琴了。伏羲来到西山桐林，看见凤凰来仪，百鸟朝凤。古人认为凤鸟能通天应地，协五音，据传世文献和考古发现，古琴的形制至少在汉魏之际已大致定型。后世虽有改造，只是在造型的艺术风格和音色的喜好追求上有所不同。后世常见的基本样式有伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、神农式、蕉叶式、子期式等18种，其中以仲尼式最为常见。

　　制作一张古琴，需经历选材、制形、粘合、上漆灰、附件制作等重重工序。琴材的选择尤为考究，以凤凰栖居的梧桐为材虽是传说，但可窥见古人心中琴材喜好。他们或从明清老屋里寻杉木，或从出土墓冢里找棺木。有的斫琴师尝试发现新的良材，如唐代蜀中制琴家雷威即以峨眉山的松木制成了“松雪琴”，近人魏庚虎则尝试以红木为琴材。还有的在用材技法上创新，如效仿僧人百衲衣的做法粘镶小块木头而成琴体，用桐木作面板、底板制成“纯阳琴”……古人还将紫檀木、花梨木、玉、金、螺钿、象牙、犀角、牛角、牛骨等用于古琴附件的制作，给古琴增色不少。由于长期演奏带来的振动以及木质、漆底的不同，琴漆形成多种断纹，有的形如梅花，有的状若牛毛，还有的如蛇腹、如冰裂、如龟背……

　　这样一张意义深邃的古琴，这样一张制作精良的古琴，就算尚未弹奏，也已是浑身韵味了。