鄂西土家族民歌分类
录入时间:2011/12/29 15:10:00 来 源:中音在线     [音乐教程]    

　　古人歌是对历史人物事迹的歌颂，表达出土家族人民对真善美的追求。如《十二月相配》，《五更唱古人》，《十字歌》，《十二月古人歌》《二十八宿闹昆阳》。古人歌多是将月份和古人的事迹联系在一起，上句说月份的物候，下几句讲古人的事迹，通俗易懂。在文化传播方式匮乏的时代，古人歌对历史文化的传播起到了重要的作用。

　　仪式歌

　　仪式歌大多是土家族在婚丧嫁娶中传唱的歌曲，它真实的反映了土家族的民情风俗，对研究古代婚丧礼仪提供了有价值的佐证。仪式歌可以分为婚嫁歌，丧鼓歌，修造歌。

　　婚嫁歌中以《陪施姊妹歌》《陪十兄弟歌》为代表。《陪施姊妹歌》《陪十兄弟歌》内容完整，形式成熟，是民歌中的瑰宝。《陪施姊妹歌》《陪十兄弟歌》都是套歌，有完整的内容。《陪施姊妹歌》由二十八首散歌组成，对女儿出嫁的仪式有一整套的描述。从看人家，定亲，女儿准备嫁妆，找男方要嫁妆，到母亲教女，父亲接女儿回门，以及哭嫁都有。

　　丧鼓歌是为逝去的人准备的，同时也是为活着的人准备的。在丧鼓歌中夹杂着大量的历史故事，在表旌死人的同时，也传播者历史知识。丧鼓歌由开场歌，坐丧鼓，顺游丧，倒游丧，送头歌，劝孝家，哭丧歌，人死一股风八个部分组成。“人死一股风，一去永无踪”反映出无神论的思想，这是难能可贵的。

　　修造歌是在建房时所唱的求吉利的民歌，也是民歌中历史悠久的部分。修造歌也是完整的套歌，由开张，赞梁，开梁口，升梁，点梁，发扇，起扇，上梯，踏步，赞酒，赞肉，甩粑粑，赞瓶，请七姑娘十三首散歌组成。

　　时政歌

　　时政歌直接反映了不同时期人民群众对时政的认识和态度，具有歌颂正义，赞扬光明，鞭挞丑恶，揭露黑暗的特点。时政歌产生的年代较近，按产生的时期及内容可以分为两类，一类是反映解放前鄂西人民对革命的歌颂的革命歌，一类是解放后直至如今对时政态度的时代歌。

　　革命歌体现了党在革命年代在鄂西地区的影响，对研究党在鄂西地区的活动具有积极意义。如《农民歌》“加入农协会，斗倒豪绅和地主，同心显群威”。《士兵歌》“武装大暴动。革命才成功，共产社会，世界大同”。《贺军长领导闹革命》“我拿起刀枪闹革命，贺军长领导闹翻身”。《唱红军》“贺龙红军到，住在石灰窑，千万人马红旗飘，革命有领导”。

　　时代歌主要反映的是文革时期和改革开放初期的政治面貌。如《工分都是七八九》“你走我也走，工分都是七八九”。《靠字歌》“出工靠喊，上坡靠等，评工靠争，生产靠想”。《宝贝》“懒汉懒汉，国家照看，又吃又睡，政府的宝贝”。都是反映了文革时期吃大锅饭的情形，显出浓厚的讽刺意味。又如反映改革初期的民歌《大包干都喜欢》“大包干，大增产，干部群众都喜欢”《责任到了田》“责任到了田，人人争当技术员。责任到了户，家家都有队干部”，反映了人民群众对土地责任承包制的拥护。