嘹歌的百年传唱
录入时间:2012/3/2 9:57:00 来 源:中音在线     [音乐教程]    

　　嘹歌的内容

　　作为嘹歌之核心的《三月歌》《日歌》《路歌》《贼歌》《房歌》五部长歌，其内容分别是：

　　《三月歌》 初春时节，风和日丽，百花盛开，鸟啼蝉鸣，生意盎然，男女青年们结伴来到花丛中观花、赏花、采花、插花，到溪边摘春笋、掐蕨苖、拾野菜，到山坡枫林里釆枫叶、找黄花。他们一边走来一边猜谜语、讲笑话、对情歌，借物发端，借景抒情，借事感怀，直白胸臆，率真地表达了人们对现实社会、苦难人生的不满和感叹，对美满婚姻、美好生活的向往和追求。同时，通过男女对唱，把一年四季二十四个节气的天气变化、物候特征以及农事安排等知识向人们传授，也把一年四季民间节日的节日食品、祭祀仪式、娱乐活动等等风情习俗向人们介绍。

　　《日歌》 《日歌》的前半部分描述的是，一对年轻时在歌圩上互相认识倾心相爱但因包办婚姻不能结合的中年男女在赶圩路上不期而遇，经过一番试探之后知道双方恋情依旧，于是他们大胆地靠到一起，互相对歌，表白胸臆，倾吐衷情。不料事情暴露，男女双方不仅受到众人的非议，而且遭到家人的辱骂，甚至被村人送官问罪，带枷游街。然而，所有的这些改变不了他们追求婚姻自由的初衷。他们不屈不挠地与家庭、与官府、与社会舆论、与封建礼教作顽强的抗争，终于得以结合成为眷属。后半部分则描述他们耳鬓厮磨相依为命厮守到老，在平凡的劳动生活中走完了人生的历程，互相搀扶一起走过十二道铜桥，双双登上冥冥之中的彼岸世界。

　　《路歌》《路歌》是一部生活气息、民族气息十分浓郁的抒情长诗，是历史上壮族人民“倚歌择偶”婚恋习俗的真实写照，是壮族男女青年谈情说爱的传统歌经。长歌以一群男女青年结伴出游走村串寨为线索，一路之上，大家将路上所见所闻以歌代言互相酬唱。酬唱当中，他们亦步亦歌，触景生情，以情寓景，以景显情，描述十分形象生动，比喻尤其贴切新鲜，巧妙地把壮乡秀美的风物景色与恋情天地融合为一体，真实地反映出壮族人民热情好客、团结友爱、崇尚集体、重义轻利的优良风尚，同时也把桂西一带壮族群众的社会生活、恋爱婚姻、世俗民情、道德伦理作了生动的展示。

　　《贼歌》这部长歌叙述的是，一对热恋当中的青年男女正在忙着备办嫁妆，突然风云突变狼烟骤起，各地土司四处调兵征战，男青年也在被征调之列。临别之际，男青年来到女青年家的晾台上，向女青年求赠信物，与女青年山盟海誓。此时，催人出发的号声不断吹响，两人虽然难舍难离，但也只好挥泪惜别。连日行军到达前线，时值春夏之交，终日阴雨绵绵，敌对双方在深山峡谷连日鏖战，打得死去活来，突然传来偃旗息鼓命令，上司下令大家弃械还乡。还乡路上，无粮无饷，米珠薪桂，为了活命，男青年只得典去身上衣，卖掉头上帽，换取筒把米，以求得一饱。历尽千般艰难万般辛苦，遭遇诸多曲折无数惊险，终于保住性命回到家乡，与离散多年的恋人亲友重新团聚。

　　《房歌》这部长歌包括“建房”和“褒房”两个部分。“建房”部分详细叙述了桂西一带壮族传统民居干栏式建筑的营造过程。通过男女对唱的形式，把壮族民居营造过程作了真实的描述，把营造过程当中的各种祭祀仪式、相关禁忌作了生动的描绘。“褒房”部分是通过对新建楼房及其周围环境的夸赞，把壮族传统民居建筑的各种构件用料、材料长短尺寸、房屋开间宽窄、室内空间划分等等作了详细的介绍，并在介绍当中真实地反映了壮族人民群众对安居乐业的虔诚祈求，充分表达了壮族人民群众对家世昌盛的热切追求。同时，通过对唱，也把壮族民间在建房过程当中“一家建房，全族帮忙”的传统习俗，把壮族群众互相关心互相帮助的习尚美德作了全面的展示。

　　嘹歌的形成

　　和各兄弟民族的民间文学作品一样，壮族嘹歌也没有明确的作者和确定的产生时间。但是，从其中的内容，还是可以捕捉得到一些信息，从而可以大致推断其形成时间的上限和下限。

　　五部长歌之一《贼歌》里的“贼”字，其含义是“兵丁”、“部队”、“出征”、“打仗”等。由此可以看出，《贼歌》这部长歌，其内容无疑是与历史上某一次较重大的战事相关。与哪一次重大战事相关，长歌里虽然没有说明，但是有“调去打贼猛”、“调去打贼乙”、“调去打贼蛮”这样三句唱词。据考证，三句唱词里所说的“贼猛”、“贼乙”、“贼蛮”，就是明代弘治至嘉靖年间(1488～1522年)田州土知府岑猛及其土目黄骥、李蛮。历史上与这三个人密切相关的重大事件，就是闻名于史的“思田之乱”。