赵州扇鼓：珍贵的“土味儿”(一)

　　作为“赵州三鼓”之一的赵州扇鼓，是广泛流传在“扇鼓之乡”——河北省石家庄市赵县一带的民间舞蹈，其艺术风格明快活泼、诙谐风趣。日前，记者参加由文化部团委主办的“文化青年走基层”实践活动时，参与了对赵州扇鼓这一河北省省级非遗项目的调研。通过现场观看表演、走访座谈、深入采访等形式，记者对赵州扇鼓的传承与发展情况有了深入的了解。

　　“扇鼓扇鼓圆又圆 上打下坠九连环”

　　赵州扇鼓鼓面直径24厘米，狗皮蒙面，边缘绘有图案;鼓柄长13厘米，下端弯成云钩状，钩有9个铁环;鼓槌长35厘米，竹篾制成，末端坠红色吊穗儿，这便是传统扇鼓的基本特征。

　　“扇鼓扇鼓生得圆，上面缀着九连环，虽然不是值钱宝，我靠扇鼓讨吃穿。”这段扇鼓唱词透露了它的些许起源。据考证，扇鼓起源于汉代，由乞讨者所用工具和演唱行为演变而来，俗称“唱门飱儿”。起初，乞讨者手执扇鼓并即兴编些唱词，在别人家门口演唱求取施舍。后来，民间艺人将其进行加工改编作为卖艺谋生的手段，这才逐渐传播发展起来。

　　据了解，扇鼓于明末清初流传至赵县一带，经过几百年的传承，逐步发展成为一种民间舞蹈艺术形式。据悉，早先受物质条件的局限，扇鼓艺人表演时只着便装而不穿戏服，以红辣椒充当耳坠子进行装扮。扇鼓表演也多出现在农闲时节、丰收之后以及各种祭祀和庆典活动上。传统扇鼓表演不同于一般的舞蹈，它集击鼓、唱词、舞蹈于一身，手中的扇鼓不是一般意义上的点缀道具，而是控制表演节奏的乐器和工具。其演唱也有多种形式，在传统曲目中既有独唱和对歌形式的《十二月》、《丢戒指》，也有角色、人物、情节兼具的《二姑娘骑驴王小赶脚》，还有以说唱形式呈现的《吕蒙赶斋》，以及载歌载舞、舞蹈性突出的《扑蝴蝶》、《四辈上工》等。

　　一度濒临失传

　　自新中国成立后，扇鼓艺术在赵县一带得到了迅猛发展，形成若干不同的流派。但是，由于扇鼓作为一种民间艺术一直处于自发传承的局面，缺乏有效的引导和支持，再加上受“扇鼓是乞讨工具”等旧有观念的影响，随着老艺人的纷纷谢世，在上世纪80年代前后，赵州扇鼓一度面临失传的境地。

　　据赵县宣传部副部长赵志勇介绍，其实早在1977年赵县文化工作会议上，挖掘整理和抢救当地民间艺术就曾被提上议事日程，扇鼓舞作为重点项目也被列入保护挖掘之列。他的母亲早年也曾参与扇鼓的挖掘与保护工作，一有时间便和另外两名同事提着录音机，骑上自行车，往老艺人家里跑，录唱词、记动作。但由于社会的变迁，这一古老的艺术形式已经越来越远离群众的生活。

　　据悉，赵州扇鼓现今在赵县城东杨户村，城南田村、北王村，城北中帐村等地还有分布，其中杨户村扇鼓传承已久，最具代表性。杨户村已过花甲之年的杨翠月曾经跟随村里的老艺人张四子学艺，她是现在村里为数不多的能“掰开板”(鼓环节奏声与击打扇鼓声清晰无混音)的一位，她说这全得益于张四子的言传身教。

　　赵县文化馆的曹丽敏对张四子也有很深厚的感情。六七年前，偶然听说扇鼓老艺人张四子还健在，她喜出望外地第一时间赶到杨户，结识了他。“学艺时，当时老人家因为左手瘫痪已经不能活动了，只好由我左手拿鼓，老人家右手持槌击打扇鼓，教授鼓点儿节奏。一些基本的动作要领，老人家还一一为我校正传授。”现今已是赵州扇鼓代表性传承人的曹丽敏，深有感触地描述着当时学艺时的情景。“不过很遗憾，没几年老人家就去世了。”