土家族“梯玛歌”(二)

　　口传文学

　　作为民间文学的《梯玛歌》，篇幅宏大、结构严谨。据由湖南少数民族古籍办主编，保靖县马王乡巫师向宏清口传，彭荣德、王承瑶整理译释的《梯玛歌》(岳麓书社1988年10月出版)记录，《神歌》长达50章148节。它们是:1.报家先，2.安正堂，3.腊月堂，4.三月堂，5.挂神像，6.开天辟地，7.请师父，8.访堂大庙，9.报梯玛，10.请先师，11.请四都衙门，12.请天子爷爷，13.请九都衙门，14.办传货，15.奉主家，16.赏众，17.起兵，18.备马，19.起马，20.遇家先，21.交和事钱，22.敬九月堂，23.踩十二板桥，24.捉魂，25.过乾搭地界九大坡，26.七月堂，27.摘花地界，28.过堂，29.过店，30.过十二重门，31.摆和事钱，32.和事堂回程，33.渡阴河，34.二过九月堂，35.宵夜请神，36.讨保佑，37.讨兵，38.退正月堂，39.讨打发，40.仿两口子议事，41.告兵，42.捉马，43.拜男拜女，44.奠酒，45.求子问卦，46.七板桥，47.搭十二板桥，48.苦连亭，49.交天钱，50.杰洛番案。

　　由于《梯玛歌》为口传文学，因此，在各地流传亦有差异。

　　民族史诗

　　《梯玛歌》是一部珍贵的民族史诗，它既有对自然的崇拜、关爱、珍惜的一面，也有敢于在恶劣的自然环境中不屈不挠、英勇奋斗的一面。在《开天辟地》这段神歌中，叙述了人类处在一个混沌初开的年代，“天和地隔得太近了”，日月不明，昼夜不分，于是铁汉大哥、铜汉二哥上树戳天;后来天上又冒出九个太阳，卯羽又站在马桑树上，用箭射下七个太阳，只留下一个太阳和一个月亮。尤其是那场毁灭性的大洪荒，人们面对“天变成地了，地变成天了”这种天翻地覆的大裂变，毫无惊惧之色，竟然发出了“天垮了用杈子叉起来，地塌了用钩子勾起来”的伐天檄文，在现场聆听，给人一种热血充沛的振奋感。“神歌”以大量的篇幅，叙述了盘古开天、卵羽射日、远古洪荒、兄妹成亲、人种再续等神话传说，揭开了《创世纪》的历史。继而又在“嘎麦起业”等法事中，向人们托出了一幅古老的民族迁徙图。从中可以看到，其土家族先民活动的区域基本上是在酉水流域一带。这与古籍上所记载的先秦至秦汉时活动在酉水流域的八蛮当是一脉相承。“神歌”叙述，这些土著先民是在遭到迫害受到欺凌后才举族迁徙的，如“神歌”所唱:“放水把金州金殿冲走吧，放火把银州银殿烧了吧”，便是这段反迫害、反欺凌的历史见证。从敬八部大神可以看出部落社会的痕迹。后来进入土司统治时期，梯玛神系中又在“八部大神”的基础上多出“向老官”和“彭公爵主”，这是远古时期酋长崇拜的延续。《神歌》脉络清晰，语言朴实，把族源、历史融于民俗之中，世代口碑相传袭。

　　百科全书

　　《梯玛歌》是一部土家族生产生活的百科全书。其内容丰富，无所不包，大到开天辟地，小到饮食烹调。土家人的烹调术颇有特色，我们只要听听《梯玛歌》便能品出牛肉的色、香、味来:“我们请屠夫把牛杀了，把皮剥了，到河里洗得干干净净了。牛肉用大颤子蒸得软和和的，牛蹄在大锅子里炖得糯糍糍的。放了好多辣椒啊，吃得辣辣的;大蒜长节长节切了，姜片切得薄薄的，煮熟了的黄豆颗颗像金色的耳环珠子，萝卜丝丝像银子一样雪白雪白……”