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金铁霖:民族声乐教学的现状及创新(六)

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日期:2009-12-24  来源:中国民族声乐论文集  编辑:叶老师  浏览次数:

导语:                  民族声乐教学的现状及创新                                    ——金铁霖(中国音乐学院院长 教授)    一、民族声乐的发展历程     民族声乐最早从戏曲、曲艺和民歌等中国传统民族声乐形式发展而来。上世纪40年代初在延安,毛主席发表了关于文艺工作的讲话,《白毛女》等新歌剧公演,王昆、郭兰英等老前辈是这一时期的代表。郭兰英原本是一位山西梆子的演员,她在山西梆子的基础上不断提高,逐渐发展到民族声乐的高度,在群众中产生了很大影响。后来出现了很多这种类型的歌唱家,例如郭颂、王玉珍、黄虹、胡松华等,他们为民族声乐打下很好的基础,得到了群众的认可。在民族声乐发



    我们应当承认科学性。现在一谈到科学性有人就觉得他会破坏民族性,实际上这是割裂开来看问题。我曾提过“科学性、民族性、艺术性和时代性”,这是我自己对民族声乐的定位和方向。科学性和民族性并不矛盾。如果你的科学性做得非常好,咬字非常清晰、方便、有表现力,它们之间怎么可能会有矛盾呢?掌握科学方法可以有更好的音域、更好的声音、表达手段更多,两三个八度的音域比一个八度的表现力要强得多。很多新创歌曲难度很大,如果没有科学性,这些歌曲就无法演唱。没有艺术性怎么表达深度?这些道理大家是明白的。宋祖英在维也纳开演唱会时,我坚持她唱《孟姜女》,共有八分钟,歌词外国人不懂,但唱完之后大家惊呆了,掌声如雷,音乐大家听懂了,艺术听懂了,声音听懂了。但这一点来讲,我们走路必须按自己的方式,走科学性、民族性、艺术性和时代性的路。没有时代性当然是不行的,没有发展的东西没有生命力。传统艺术有的发展很慢,但我个人认为革命现代京剧发展得很好,《红灯记》、《智取威虎山》等作品表演现代题材,保留民族性的同时加快发展。现在青年一代与我们不一样,他们对美的追求不一样,对时代节奏的要求也不一样,得跟上时代。民族声乐有很多富有时代性的歌曲,例如《春天的故事》、《走进新时代》、《江山》等作品,这些歌曲结合时代内容来演唱,对内产生了很强的凝聚力。

    四、民族声乐的贡献

    民族声乐对时代有贡献。它歌颂伟大的时代,相对来说比别的音乐表演艺术形式更直接一些。民族声乐力求作到科学性、艺术性、民族性和时代性的统一。我们与世界接轨,拿不出一套东西是不成的,这不是几句话就能说完的,要有很深的底蕴。学好民族声乐不容易,它的训练要比美声更难。掌握民族声乐有一个民族风格的底蕴问题,如果一个人对民歌不喜欢,唱民族声乐作品肯定没味。为了增强民族声乐底蕴,就要进行中国语言的训练,中国风格的掌握,甚至要开设一定的舞蹈课。昨天在沈阳音乐学院参观表演课时,他们表演了舞蹈节目。我问潘院长他们是不是舞蹈学院的学生,潘院长说这是声乐专业的学生。民族声乐学生也可以学俄罗斯等国家的舞蹈,但主要还应该加强学习我国民族舞蹈和戏曲。
    前几年,有几个美国专家去中国音乐学院讲课。他们问起民族声乐时,我们说民族声乐就是结合自己民族的训练方法演唱。他们很感兴趣,请董华、黄华丽和吕继红示范。他们觉得民族声乐很科学,很对,但与美声不一样。我解释说科学方法只有一个,它是工具,可以借助来表达很多作品。黄华丽唱《父老乡亲》时加了很多形体动作,中国人不仅仅听音乐,还要看,要有统一的动作表演,这是民族特色。外国专家对此评价很高,认为民族声乐有自己的体系和发声方法,和美声一样好。对于声乐艺术的科学性,很多人还是没有搞清楚,其实唱法就是工具,我们有七个字“声、情、字、味、表、养、象”。无论何种唱法,都应讲究科学性,但各种演唱的个性是不一样的。民族性要体现特性,体现风格,体现语言个性,体现乐感和演唱者对作品的理解。但为寻求不一样就不要科学,我觉得大可不必。民族声乐的声种类型有五种:真声、假声、混声、偏重真声的混声和偏重假声的混声。有的作品就是真声,比如黄梅戏、东北评戏、北方曲艺、广东粤剧是假声,青衣也是假声。彭丽媛早期用真声多的混合声;宋祖英是假声多的混合声;张也学过花鼓戏,正好是真假各半的混合声。有的人说训练出来的歌手千篇一律,但她们几个就不一样。训练方式、使用方法和训练效果是不一样的。事实胜于雄辩。那么多学生,美声、民族、通俗怎么可能一样呢?这个道理连小孩都能分辨出来,但有些人却分辨不出来,我就不能再说什么了。显然他是懂得,提这个目的何在?我不知道,大家可以分析分析。民族声乐在发展历程中存在各种坎坷和阻碍,但现在有这么好的环境,这么点批评也没有什么太大影响,只能说大家在注意我们。不管是不是炒作,也不管是正炒还是反炒,反正都是在宣传你。我们要用实际来战胜一切。

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