呼和浩特地区的民间民俗歌舞(三)

　　近几年，呼和浩特地区的元宵节，办的是一年比一年好，灯笼运用现代化手段，配以声、光、电，使得龙灯能穿云破雾活灵活现，当人们拍照时，只要照相机灯光一闪，龙便会眨眼、摇头、喷火，真是巧夺天工。观者无不称奇叫绝。游泳的金鱼灯在灯光的照射下五光十色，艳丽夺目。还有“百鸟朝凤灯”、“九曲黄河灯”、“百花迎龙灯”，飞机火箭灯、人造卫星、飞船、宇宙灯等，灯节期间，上万游人不绝，盛况空前。正是“箫鼓声中花似雾，绮罗影里人如鹫”，现在的元宵节已经成为呼和浩特地区的一大游艺盛节。

　　庙会

　　庙会，最早见于《元史祭祀志》“世祖至元七年，以帝师八思巴之言，于大明殿御座上置白伞盖依，顶用苏段、泥金书梵字于其上，谓镇伏邪魔护安国刹。自后没岁二月十五日，于大明殿启建白伞盖佛事，用诸色仪仗社直，迎引伞盖，周游皇城内外，云以众生拔除不祥，导迎福祉。——凡执役者，皆官给铠甲袍服器仗，俱以鲜丽整齐为尚，珠玉金绣、装束奇巧、首尾排列三十余里。都城士女，闾阎聚观。——帝师僧众做佛事，至十六日罢敬。岁以为常，谓之游皇城”。《元史•泰定帝本纪》载：“(泰定元年二月)甲子，作佛事，命僧百八人及倡优百戏，导帝师游京城。”又明代蒋一葵著《长安客话》中讲：“朝阳门外有古庙(东岳庙)，以祀东岳天齐圣帝。桂枝红光，像位崇严，为城东行宫第一，累朝岁时数秀，编庙户守之，三月二十八日圣帝诞辰，民间盛陈鼓幡幅，群迎以往，行者塞路。”可见庙会，起码始于元、明。

　　庙会，在旧社会全国各地都很盛行。中国的旧节日，多与宗教寺庙有关，所以凡在寺庙举办的一切庆典活动，都叫庙会。呼和浩特地区过去因寺庙多，故称召城。所以庙会也多。如每年的初四到十五的财神庙会、二月十九的观音庙会、四月初八的奶奶庙会、五月十三的老爷庙会、七月十五、十月初一的城隍出巡庙会……。每逢庙会，善男信女们都要进庙磕头许愿，祭拜神灵、求子祈雨、庆祝丰收等。

　　庙会，一般为三日，第一天为起会，如有戏剧参与也叫起唱，第二日为正日、正会、正唱，第三日叫末会、末唱。

　　庙会期间，有唱戏的、杂耍的、叫卖的、赶会的等等，热闹非凡。参与者除少数为挣钱外，多为自愿。如《燕京岁时记过会》中就有这样的记载“过会者(亦指逛庙会)，乃京师游手、扮作开路，中幡、杆粗、官儿、五虎棍、跨鼓、花鼓、高跷、秧歌、什不闲(莲花落)、耍坛子、耍狮子之类，如遇城隍出巡及各种庙会等，随地演唱，观者如堵，最易生事。如遇金吾之贤者，则出示禁之。”另据民社写的《北京指南》载：“走会又名武会，为民间最热闹之杂戏，亦即民间有系统之艺术，各种歌舞技艺，五花八门，均有活泼之精神，表演各种艺术均极精彩，于民间艺术中占有雄厚的实力，每逢山坛庙等开会时，或一村一处有典庆时，皆举行走会，而城各村亦有例年行之者。——各会组织多系耗财买脸，故需富家子弟担任设备，而角色因嗜好随趋，多有不顾身家而参加者，其热心艺术之精神，殊可佳矣”。