呼和浩特地区的民间民俗歌舞(一)

　　说起民间民俗歌舞，人们就会想到每年的春节、元宵及庙会期间的民间杂耍。

　　呼和浩特地区民间杂耍，主要包括中幡、太平鼓、舞龙、舞狮、高跷、秧歌、大头宝宝、抬阁、脑阁、跑旱船、霸王鞭等。这些老百姓喜闻乐见的民俗歌舞，在呼和浩特地区源远流长。

　　解放以后，特别是电视的普及，包括庙会在内的好多欢庆节日和杂耍有名无实，现在只保留了旅游景点、春节、元宵灯会和个别庙会。庆典活动虽然减少了，但在庆典活动中的杂耍项目却有增无减。这就充分体现了中华文化在群众中是根深蒂固的。

　　“国泰平安，时移岁转，春光明媚艳阳天。只听得锣鼓喧天，又见儿童欢天喜地、妇女争妍，却原来是庙会重兴第二年”。中国的传统节日包括庙会，既有佛的节日，又有道的节日，同时还有源于原始信仰的遗俗。作为民族信仰及心理素质集中反映的风土习俗，在人们的生活和精神领域中植根很深，这些传统习俗是全民族在漫长的历史年代中保留下来的传统文化的重要组成部分。探索、研究、认识一些民间民俗歌舞所反映的民族生活、文化特征及审美心理，无论对人、对事或对社会都是有益的和必要的。国泰民安是所有国人共有的祈盼。

　　古老的呼和浩特地区是最早进入华夏文化区域的地区之一，地处中国正北方，历史上一直是兵家必争之战略要地。同时也是内地与北方各游牧民族的一个交融点，它始终是南北各族人民的重要集贸中心，在促进各民族之间的经济文化的交流过程中，发挥着不可低估的作用。据史书记载，从战国时赵国建云中城始，包括匈奴人在内的北方少数民族就迁入阴山地区，和原驻民共同生产、劳动，创造并发展了大青山及呼和浩特地区的经济文化建设。汉以后，特别是进入唐朝，又有大量的突厥、靺鞨、室韦、契丹和回纥、吐浑等民族又迁入这一地区，组成了新的群体。辽时扩建丰州城，明时阿拉坦汗在丰州城旧址建库库和屯，以及后来的迁址现呼和浩特和清时新建绥远城看，呼和浩特地区自战国始，一直是中国北方的政治、经济、军事、文化中心。所以历史上，大青山及呼和浩特地区是繁荣发达的地方，同时也是人文荟萃的文化区域。由于历史、地理条件的促成，这里便形成了民族交汇、文化交流、吸收和融汇的中心。从和林格尔汉代壁画的舞乐喧阗便可说明这一问题。所以民族之间只要有交往，不管是处于战争状态还是和平状态，彼此的文化或迟或早，总要发生交流和相互影响、交融的现象，这是人类文化发展的规律。就是现在，在一些演艺界，也还是经常发生相互借鉴融汇的现象。比如，全国政协委员、山西晋剧名家田桂兰来呼和浩特演出时，曾观看鄂尔多斯舞蹈，回去后就在演《打神告庙》这出戏的舞蹈动作中鉴借了鄂尔多斯舞蹈。所以中华文化是各民族文化的精华结晶，是代表中国各民族利益的大文化，故而博大精深。

　　呼和浩特地区的民间舞蹈文化就是在民族间的接触、交流后出现的相互吸收和融合的结晶体，如舞狮、舞龙、高跷、旱船、灯舞、灯会、民间社火等形式，在中国北方普遍流传。当然，在传承的过程中，由于各自地区的民俗、文化差别，各随自身的需要取对方的相应成份。确也形成了各自不同的风格，但大同小异。

　　中华民族共同创造的民间舞蹈文化在呼和浩特地区的交流和渗透，共同促进了这一地区的歌舞艺术的发展，兼容并采，形成了独有的特色，这一事实说明，呼和浩特地区在历史上就是北方各民族的文化中心，这里的歌舞文化不但有内地的因素，同时也有北方各少数民族的因素，所以呼和浩特地区的民间民俗歌舞文化是民族友谊团结的象征。它是多方面吸收外来文化而创造了灿烂的文明。